![FUGA - Fundación Gilberto Alzate Avendaño FUGA - Fundación Gilberto Alzate Avendaño](https://portalant.fuga.gov.co/sites/default/files/logo-fuga-bogota.gif)
El pasado 21 de marzo se realizó en la sede la Fundación, el lanzamiento del tercer y último tomo de la trilogía sobre Gilberto Alzate Avendaño y la generación conservadora de los años treinta escrita por Cesar Augusto Ayala Diago, doctor en historia de la Universidad Estatal de Moscú M.V. Lomonósov, magister en Lingüística de la Universidad Nacional de Colombia y profesor titular del Departamento de Historia de esa misma universidad.
Esta investigación que el doctor Ayala inició en 2003 y concluyó finalizando 2012 es comparable por su formato y extensión a la obra Las ideas liberales en Colombia del maestro Gerardo Molina y aborda el tema de las ideas conservadoras, sobre el cual existía un notable vacío historiográfico.
La trilogía del profesor Ayala contó con el permanente apoyo del Departamento de Historia de la Nacional y fue editada conjuntamente por la Fundación Gilberto Alzate Avendaño y la Gobernación de Caldas en tres tomos publicados sucesivamente a medida que avanzaba la investigación en 2007, 2010 y en 2013 durante las administraciones de Luis Eduardo Garzón, Samuel Moreno Rojas y Gustavo Petro Urrego en la Alcaldía Mayor de Bogotá y de Emilio Echeverri Mejía, Mario Aristizábal Muñoz y Guido Echeverri Piedrahita en la Gobernación de Caldas.
El porvenir del pasado
El primer volumen publicado en 2007 y titulado “El Porvenir del pasado. Gilberto Alzate Avendaño, sensibilidad leoparda y democracia. La derecha colombiana de los años treinta” cuenta con prólogos escritos por el Expresidente Belisario Betancur Cuartas y por Alberto Velásquez Martínez. Abarca el período comprendido entre 1910 y 1939 y explica en el capítulo introductorio las razones que motivaron al historiador a emprender esta investigación: Los interrogantes que le suscitaron tanto los funerales de jefe de estado que tuvo el dirigente conservador como la consternación que causó en todos los sectores políticos su sorpresivo y temprano fallecimiento.
Ayala señala que Gilberto Alzate Avendaño fue una figura cimera en la historia política del siglo XX y afirma que si bien han transcurridos más de cincuenta años desde su fallecimiento, su vida y su obra mantienen una extraordinaria vigencia.
En esta primera etapa, la del “primer Alzate”, además de rescatar la memoria de su intensa actividad como columnista y editor y como activista y responsable de importantes debates electorales mientras adelantaba sus estudios de derecho en la Universidad de Antioquia, el historiador se ocupa de su vinculación a lo que algunos han denominado “la quimera nacionalista”. Ayala afirma que no se trató de una quimera sino que fue un período de gran producción teórica y de considerable experiencia política y que sin conocerlo y entenderlo es difícil avanzar en la comprensión del fenómeno alzatista. Allí, afirma Ayala, además de haberse gestado un estilo político, se amalgamó una democracia social y popular que le permitió a sus protagonistas continuar en la construcción de la democracia colombiana”.
En la década del 30 Alzate era parte constitutiva y expresión de un dinámico grupo intergeneracional que influía en la cotidianidad política colombiana. Este grupo representa lo que el historiador define como la sensibilidad leoparda, surge de la necesidad de adecuar el Partido Conservador a las modernas maneras de concebir y hacer la política y lleva al replanteamiento y a la reafirmación de la identidad de los conservadores en un momento de profunda crisis.
En este período y hasta la creación del partido Acción Nacionalista Popular, Ayala ahonda en el contexto político y cultural de la época en que creció Alzate, en las fuentes de su pensamiento y en la conjugación que hizo de la universidad y la política y que expresó en 1929 en la Página Universitaria de El Colombiano. También le brinda al lector la oportunidad de conocer en detalle la movilización electoral y el fin de la República Conservadora, en que Colombia, de conservador, se convirtió en un país liberal. Cesar Augusto Ayala afirma que es en este momento que se inicia la violencia que caracterizó el siglo XX colombiano.
A partir del capítulo séptimo la investigación se centra en la época en que surge el nacionalismo de corte alzatista. Ayala sostiene que, no obstante su acercamiento a las corrientes totalitarias europeas, Acción Nacionalista Popular no careció de propuestas democráticas y llevó el conservatismo de regreso a la democracia electoral.
Inventando a mariscal
El segundo volumen publicado en 2010, cubre el período 1939 - 1950 y lleva el título “Inventando al Mariscal: Gilberto Alzate Avendaño, circularidad ideológica y mimesis política”. Los dos prólogos de la obra fueron escritos por el profesor Bernardo Tovar Zambrano y por Augusto Ramírez Ocampo.
En este segundo tomo, Cesar Ayala se apoya en las tesis expuestas por René Girard sobre la mimesis política y transfiere al ámbito ideológico lo que Mijaíl Bajtín llamó circularidad cultural y, con algunas variantes, también desarrolló Carlo Ginzburg en su obra El Queso y los Gusanos. El historiador analiza las relaciones miméticas que se dan entre los partidos liberal y conservador y las que surgen de la confrontación entre Laureano Gómez y Alzate Avendaño.
De la primera destaca los vínculos entre los miembros del sistema bipartidista en que liberales y conservadores que se distanciaban ideológicamente, por la intensidad de la lucha establecieron un diálogo que terminó por acercar a los contendores en el modo –casi idéntico-, de concebir el desarrollo espiritual y material del país.
Y agrega: “Alzate era presentado como el adversario mayor del liberalismo, el más avezado y, por ende, el de mayor peligro. Pero era con él, curiosamente, que mantenían un fluido contacto sus directivas y sus intelectuales. Es a instancias suyas que se establece un diálogo entre las nuevas generaciones de ambos partidos. Se ve con Lleras Restrepo en las negociaciones de la amnistía que el liberalismo pedía para los amotinados del 9 de abril y en la reforma electoral que reclama el conservatismo. Es a él a quien la prensa liberal le concede los amplios espacios de la entrevista y de la caricatura política”. Lleras – Alzate será la imagen de los años cuarenta aún más representativa que la de Laureano-López en los tiempos anteriores a la República Liberal.
En la visión de Ayala Diago, esta circularidad ideológica no se da tanto de las clases hegemónicas hacia las clases subalternas y viceversa, sino entre las élites de las parcialidades políticas colombianas. Así los partidos acabarán influyéndose mutuamente y rematarán la parábola de sus trayectorias perdiendo la definición de sus contornos. “De tal procesó- señala Ayala- saldrá un país mucho más conservador que liberal”.
La mimesis conflictiva que para Klausevitch no es otra cosa que la política como continuación de la guerra, lleva al historiador a afirmar que “la historia política colombiana de las décadas de 1930 a 1950 se desarrolla en un embrollado y enrarecido proceso histórico saturado del imaginario de la guerra”, y más delante, que “es imposible no ver, tanto en la convocatoria como en la práctica de la política colombiana, el lastre del siglo XIX poscolonial” y que “la identidad de los colombianos termina por configurarse teniendo en aquellas guerras el origen y pertenencia a los partidos que surgieron después de la independencia.” Y agrega:
“Será el XX, aunque sea de Perogrullo decirlo, la consecuencia inmediata del siglo anterior, su continuidad. El país no empieza de nuevo el ciclo de su historia en el siglo XX, la historia continúa. La guerra que viven los colombianos a partir de 1930, con picos como los de 1949, fue una guerra eminentemente electoral, por conquistas y reconquistas del electorado colombiano, con el objetivo de conseguir el dominio absoluto para sólo uno de los partidos tradicionales.
El segundo tomo de esta trilogía se ocupa en extenso del cubrimiento y enfoque que le daba la prensa escrita y oral nacional y de provincia a los diferentes actores y acontecimientos de la política. Ayala asegura que la contribución de los medios de entonces fue la de robustecer y afirmar las identidades políticas ya existentes y que a través de ellos se diseñaron formas y modelos para que la ciudadanía se relacionara con los acontecimientos. Asegura que “Gilberto Alzate tuvo que vérselas con los medios periodísticos que de manera irregular lo cubrían. Los de expresión liberal dirigidos por gente de su misma generación dialogan con él, lo reconocen, dan la impresión de promoverlo en los periódicos político-culturales; pero eso es tan solo un espejismo. El fenómeno se observa incluso en la prensa conservadora, en donde se producen encuentros y desencuentros, donde lo silencian y lo ignoran. Pero es en la prensa opositora que se refleja el transcurso de la invención y fabricación que de él se hacía en tanto que enemigo útil y necesario para que la política funcionara en los códigos de Carl Schmitt: amigo – enemigo.”
En lo que respecta a la acción de masas, CAAD sostiene que “antes de que Alzate saliera a movilizar a las masas conservadoras, trabajar con las muchedumbres era casi patrimonio exclusivo de las culturas liberal y socialista. Alzate desechó esta apropiación e hizo realidad lo que la sensibilidad leoparda pensaba de la movilización popular.” … ”A Alzate y a esta sensibilidad le deberá el Partido Conservador su presencia, permanencia y renovación”.
Democracia bendita seas... Gilberto Alzate Avendaño, liberado
El tercer y último volumen de la trilogía, impreso en enero de 2013, agrega 640 páginas a la trilogía que totaliza mas 1.500 páginas en sus tres tomos. Se presenta con un prólogo de Gilberto Loaiza Cano, profesor titular del Departamento de Historia de la Universidad del Valle, y otro de Gilberto Alzate Ronga, hijo de Alzate Avendaño.
Tal como explica el profesor Ayala en su introducción, este libro aborda su personaje de 1950 a 1960 y está dividió en cuatro subperiódos: el gobierno Laureano-Urdaneta, el gobierno de Gustavo Rojas Pinilla , los años de resistencia y combate al establecimiento del Frente Nacional y , finalmente, el período de asimilación del Frente Nacional, “ momentos estos atravesados por un creciente y definitivo desencuentro entre las dos corrientes conservadoras, más intenso y dramático que entre los dos adversarios históricos: liberales y conservadores.”
Al estudiar a Alzate y pensar con Alzate la historia política de Colombia, Cesar Ayala debió enfrentar múltiples problemas ya que la “historicidad del personaje se confunde con la de las historiografías y con las de los tiempos transcurridos después de su muerte”. Quiso liberar a Alzate de las prisiones a las que lo habían sometido la política, la ideología, la academia, las narrativas historiográficas cercanas o adversas y los prejuicios construidos y largamente trabajados por los medios Quiso demostrar en su caso, “la existencia en Colombia de un a derecha social democrática que se debilitó con su muerte y que al no constituirse en fuerza política real contribuyó a que en Colombia se viviera la doble tragedia del fracaso de los dos proyectos democráticos más importantes del siglo XX: el gaitanismo y el alzatismo.”
Ayala afirma que la prensa es la expresión de casi todos los tipos de dominación y contradominación en Colombia y que es a través de ella que el historiador puede introducirse en la vida y obra de los ideólogos y en los demás lugares del poder. Por eso la investigación se refiere insistentemente a las fuentes periodísticas.” Las páginas de los periódicos estaban saturadas de documentos. Allí constan las polémicas, las contradicciones y las semejanzas entre uno y otro movimiento, el reflejo de lo sucedido en la calle, en la plaza pública y en todos los espacios donde se hacía y se deshacía la política. Todos los grandes medios en las décadas de 1940 y 1950 fueron dirigidos y sustentados por hombres que mezclaban la política con las letras, que si no hubieran sido políticos hubieran descollado en la literatura, en la filosofía, en la pedagogía, en las artes plásticas. Fue la última generación de hombres cultos en el campo de la política”.
Ayala asegura que Alzate fue un gran intelectual y que “de no haber sido el político que terminó siendo estaríamos frente a la obra de un gran escritor colombiano. Ese reto intelectual se lo imponía moralmente a sus amigos, a los ideólogos que lo acompañaron en su empresa de Diario de Colombia. Había que escribir intentando acercarse al dominio que de la lengua española tenía Alzate, a la altura de incluso de su cultura política.”
Por otra parte, el historiador afirma que GAA representó lo moderno en el pensamiento conservador. Significó la lucha por la democracia interna en esa colectividad, el derecho al disenso y al relevo generacional; a la presencia de corrientes de pensamiento que jalonaran la ideología heredada y subyacente. Significó la adecuación y adaptación de los avances sociales del siglo XX a las condiciones colombianas. Alzate puso en diálogo a la doctrina social de la iglesia con el pensamiento liberal-democrático. Fue un demócrata de cuerpo entero que traslada la lucha de los partidos, y sobre todo la lucha de su partido, al problema social.